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阿布·马ʿ沙尔的大导论 P335 节选
PDF 阅读器页码为348
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第九章：论月光的盈亏对于动物、植物与矿物的指示
我们此前已提及月亮对潮汐及其所有状况的特有感应，以及月亮是海水涌动（seething）的诱因。然而，随月亮升落而起伏、随月光盈亏而增减的，并不仅仅是咸涩的海水；许多其他类别的物种亦是如此。
因为我们时常发现，在诸多事物中，当月光增加且处于某处的高位（中天/culmination）时，其生长旺盛；而当月光减少，或月亮从天顶落下时，其生长则微乎其微。
这种情况见于许多种类的动物、树木、草类及矿物。在月光增加之时，动物的躯体变得更为强壮，热、湿、生成与生长在其中占据主导；但在满月（对冲/opposition）之后，其躯体变弱，冷性转而占据主导。
人体的混合物（体液/humours），如血液、粘液及其他成分，在月光增加时会涌向体表与脉络，体表随之增加湿度、水分及光泽度上都会有所增加。但当月光亏减时，这些混合物（体液）便退回身体深处与脉络，体表则变得更加干燥。
这一点对于精通医术的人来说是显而易见的。至于患者，他们的许多状况可以通过月光的盈亏来推断：在月初生病的人，其身体抵御疾苦的能力较强；而在月末生病的人，面对疾病时身体则较为虚弱。由于月光盈亏时期身体状况的差异，病情也会有所不同。
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图示-1
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关于 赫曼师 提供的 《亚里士多德全集》（答疑中提及的是第二卷） 可在 【图书与档案】页面自取
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图示-2
注：非对外材料，这里的附件取自交流群的答疑聊天记录
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图示-1 《亚里士多德全集 (十卷全)》 P 884
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以前了解过太阳的光芒的三种情况，不过不同说法度数区间也不太一样呢。
这是我知道的版本狸：
距离在 17′ 至 8.5° 之间，“灼烧” (Combust)
距离在 8.5° 至 17° 之间，“日光束下” (Under the Sunbeams)
极度接近太阳中心 17′ 以内，Cazimi
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回复功能是否是正常的
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内容里这些怪东西 <b style=”font-family: inherit; font-size: inherit;”> ，大家忽略就好。可能是我在 notion 编辑好复制过来的锅，非常抱一丝～
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【赫曼老师 补充】：
往南看背靠北东边在左，优先升起的行星在右侧
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补充相关牌图
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Q：为什么举例中，比如从牛（Aleph）到房子（Beth）的例子取的意相是从野性的开放的走向封闭的过程，为什么取野性和封闭这两个含义（角度）呢。这个是因为和其它的综合整合在一起之后进行的取用
索尔老师：
Aleph-牛，Beth-房屋。从对应这个角度理解的话，Aleph代表的并不是野性。当然也可以是，但更多强调的是开放的、未经驯化的。
我们提到从愚人手中的玫瑰，到魔术师花园当中的玫瑰。一个是在自然当中的，一个是在经人所改造的房屋之中的。但总之，可以从愚人手中的玫瑰到魔术师花园中的玫瑰来理解~
之后Beth到Gimmel应该比较好理解。
在一整个字母表的串联的过程当中，我们需要把相对具象的概念变得抽象，从更宏观的层面来比较。
菀颜（Netzach 胜利）：
懂了，感觉主要是要在整个条件和范围的框架里，然后再去理解和抽象单独的。
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Q：是先有的灵数和神圣几何和希伯来语的对应，再有的卡巴拉生命之树作为图解吗，还是先有生命之树这张图呢
索尔老师：
我们在讲解的时候给大家附上了一张关于希伯来对应不同体系的表格。
【表格请见附件1】
数字其实是最早的，从希伯来字母的含义大家不难看出，最早它们是被用来计数的。几头牛、几户人家、几只骆驼，早期农业社会的显著特征。当然也有军队的计数，比如zayin。这也是为什么数字到了10，之后下一个数字是20（字母对应的数值Yod 10、之后的Kaf 20）。因为如果11、12…每个都对应一个字母，那么计数起来就会非常麻烦。
所以，出于这种目的，有了字母；相应的，计数功能也产生了。
而所谓的灵数，也就是gematria数值计算法，我们在视频里中有简单地提到。
【视频截图请见附件2】
Yod Heh Vau Heh，的数值26，最后等于8也是圣灵的数字，这个大家研究神秘学会常常遇见。
关于生命之树图是怎么诞生的这个问题，就需要对犹太卡巴拉的历史有一定了解了。
首先，在sefer yetzirah也就是形成之书，大概在公元2-6世纪。当中只提到，宇宙是上帝由32条路径所创造的，32条路径中，包含10个源质和22个希伯来字母。
关于路径这个说法本身，不同的研究者有不同的看法。有的认为路径path的说法是用来迷惑未入门者的，因为实际意义上只有22条路径，而不是32，剩下的10个是球。
但是在这里我们不用管，需要知道的是，sefer yetzirah也就是形成之书当中，没有关于生命之树的图片。但其中包含对32条路径的描述，这也是我们这次读书会的基础，也就是保罗所整理的空间立方的基础。但是，因为手稿保存的问题，其实有些字母的对应，在不同体系当中是不同的，就像所罗门，不同的手稿当中描述的也不同。
在sefer yetzirah也就是形成之书之后呢，比较重要的就是zohar（光辉之书）了。在zohar（光辉之树）当中，有对源质的详细描述，包括神名、天使、颜色、行星、身体部位等等。也就是从这本书开始，卡巴拉学者开始描绘各种各样的示意图，生命之树是其中的一种，也有画成同心圆的，没有一个特定的画法。我们今天所看到的生命之树的图形，大约是到16世纪才定型的，zohar（光辉之书）大约是13世纪。
总之，Luria学派标准化了生命之树的图解，包括10源质、22路径、左中右三柱。
问题之外的内容：
【韦特塔罗-愚者请见附件3】
这里levi把shin放在开头代表愚者了，包括韦特塔罗中的愚者，仔细观察的话他衣服上也有一个shin。（当然韦特的愚者不对应shin，韦特自己说他的大牌和希伯来字母不对应）
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Q：课程中的卡巴拉图示-Kether上方的三层帷幕是否顺序反了
索尔老师：
【卡巴拉图示请见附件】
这个确实是标反了。
这三层帷幕也被称为Negative Existence Or non-existence，翻译过来就是——否定性存在。所以他们被称为Veils of Negative Existence，也就是“否定性存在之幕”。
从Ain（无），到Ain Spoh（无限），到Ain Soph Aur（无限之光），就像生命之树从上到下一样，也是越来越具体的过程。
Ain是绝对的虚无，没有任何属性、形式限制或可识别性，而Ain Soph是Ain的第一个自我限定，尽管Ain Soph仍然是无限和无法理解的，但它代表了无限的能量和所有潜在的可能性，Ain Soph Aur是无限光芒的聚焦。
我们可以理解为，Ain Soph是无限光的海洋，Ain Soph Aur是无限光海洋的集中，也是Ain Soph对自身的进一步限定，它虽然仍然是无限的，但已经包含了指向显现的趋势。这束无限之光在聚焦、收缩，为第一个源质，王冠，做准备，它包含所有源质的潜力，但尚未分离。
——引用内容Start——
卡巴拉学者认识到四个显现界和三个未显现界，或称否定性存在界。第一个被称为”Ain”（虚无），否定性；第二个是”Ain Soph”（无限），无限者；第三个是”Ain Soph Aur”（无限之光），无限之光。正是从这最后一个中凝聚出了冠冕。这三个术语被称为否定性存在的三重帷幕——从冠冕向后延伸；换句话说，它们是使我们能够思考超越思维之物的代数符号，同时也遮蔽着它们所代表的事物；它们是超验实在的面具。如果我们用我们所知的任何事物来思考否定性存在的状态，我们就会犯错，因为无论它们的本质为何，都不可能是我们所知的任何事物，因为它们是未显现的。因此，”帷幕”这个表达教导我们将这些理念用作计数器，它们本身没有价值，但在我们的计算中却很有用。这是所有符号的真正用途；它们遮蔽它们所代表的事物，直到我们能够将它们还原为我们可以理解的术语；然而它们使我们能够在计算中使用原本不可思议的理念。
——引用内容End——
这是dion fortune神秘卡巴拉第五章，negative existence的第十段，dion fortune也是A.O的成员。
夸克老师（补充）：这本书在台湾有繁体的翻译，但是翻译的不太好。
索尔老师：emmm，可以考虑自己用ai翻译一下，看个大概就可以。
注：泰勒玛体系中卡巴拉三重帷幕，是Ain Soph Aur – Ain Soph – Ain 的顺序
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样式问题-优先级非常低
是否阻塞功能：否
问题类型：样式问题
复现步骤：主页选择任意一条帖子回复
简单来说，点一下编辑框它的样式会变。而不进行评论，直接滑动页面时它应当回到默认的样式。以及默认样式里含有一个GIF图标，点击后没有这个功能图标因此有些冗余。